中国古文竖排字帖楷体尽心上孟子孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，

不
致
敬
尽
礼
，
则
不
得
亟
见
之
。
见
且
犹
1
不

士
何
独
不
然
？
乐
其
道
而
忘
人
之
势
。
故
王
公

孟
子
曰
：
「
古
之
贤
王
好
善
而
忘
势
，
古
之
贤

」

，
无
所
用
耻
焉
。
不
耻
不
若
人
，
何
若
人
有
？

孟
子
曰
：
「
耻
之
于
人
大
矣
。
为
机
变
之
巧
者

耻
矣
。
」

孟
子
曰
：
「
人
不
可
以
无
耻
。
无
耻
之
耻
，
无

，
终
身
由
之
而
不
知
其
道
者
，
众
也
。
」

孟
子
曰
：
「
行
之
而
不
着
焉
，
习
矣
而
不
察
焉

乐
莫
大
焉
。
强
恕
而
行
，
求
仁
莫
近
焉
。
」

孟
子
曰
：
「
万
物
皆
备
于
我
矣
。
反
身
而
诚
，

夫
豪
杰
之
士
，
虽
无
文
王
犹
兴
。
」

孟
子
曰
：
「
待
文
王
而
后
兴
者
，
凡
民
也
。
若

穷
则
独
善
其
身
，
达
则
兼
善
天
下
。
」

得
志
，
泽
加
于
民
；
不
得
志
，
修
身
见
于
世
。

焉
；
达
不
离
道
，
故
民
不
失
望
焉
。
古
之
人
，

不
失
义
，
达
不
离
道
。
穷
不
失
义
，
故
士
得
己

曰
：
「
尊
德
乐
义
，
则
可
以
嚣
嚣
矣
。
故
士
穷

曰
：
「
何
如
斯
可
以
嚣
嚣
矣
？
」

。
人
知
之
，
亦
嚣
嚣
；
人
不
知
，
亦
嚣
嚣
。
」

孟
子
谓
宋
句
践
曰
：
「
子
好
游
乎
？
吾
语
子
游

或
作
「
由
」
。
《
孟
子
正
义
》
作
「
由
」
。

得
亟
，
而
况
得
而
臣
之
乎
？
」
1
.

犹

:

善
教
民
爱
之
；
善
政
得
民
财
，
善
教
得
民
心
。

善
政
，
不
如
善
教
之
得
民
也
。
善
政
民
畏
之
，

孟
子
曰
：
「
仁
言
，
不
如
仁
声
之
入
人
深
也
。

补
之
哉
？
」

化
，
所
存
者
神
，
上
下
与
天
地
同
流
，
岂
曰
小

，
民
日
迁
善
而
不
知
为
之
者
。
夫
君
子
所
过
者

民
，
皞
皞
如
也
。
杀
之
而
不
怨
，
利
之
而
不
庸

孟
子
曰
：
「
霸
者
之
民
，
驩
虞
如
也
；
王
者
之

道
杀
民
，
虽
死
不
怨
杀
者
。
」

孟
子
曰
：
「
以
佚
道
使
民
，
虽
劳
不
怨
；
以
生

然
，
则
过
人
远
矣
。
」

孟
子
曰
：
「
附
之
以
韩
魏
之
家
，
如
其
自
视
欿

，
如
此
而
已
矣
。
」

孟
子
曰
：
「
无
为
其
所
不
为
，
无
欲
其
所
不
欲

沛
然
莫
之
能
御
也
。
」

。
及
其
闻
一
善
言
，
见
一
善
行
，
若
决
江
河
，

与
鹿
豕
游
，
其
所
以
异
于
深
山
之
野
人
者
几
希

孟
子
曰
：
「
舜
之
居
深
山
之
中
，
与
木
石
居
，

达
之
天
下
也
。
」

兄
也
。
亲
亲
，
仁
也
；
敬
长
，
义
也
。
无
他
，

无
不
知
爱
其
亲
者
；
及
其
长
也
，
无
不
知
敬
其

；
所
不
虑
而
知
者
，
其
良
知
也
。
孩
提
之
童
，

孟
子
曰
：
「
人
之
所
不
学
而
能
者
，
其
良
能
也

」

天
下
不
与
存
焉
。
」

才
而
教
育
之
，
三
乐
也
。
君
子
有
三
乐
，
而
王

愧
于
天
，
俯
不
怍
于
人
，
二
乐
也
。
得
天
下
英

焉
。
父
母
俱
存
，
兄
弟
无
故
，
一
乐
也
。
仰
不

孟
子
曰
：
「
君
子
有
三
乐
，
而
王
天
下
不
与
存

。
有
大
人
者
，
正
己
而
物
正
者
也
。
」

。
有
天
民
者
，
达
可
行
于
天
下
而
后
行
之
者
也

者
也
。
有
安
社
稷
臣
者
，
以
安
社
稷
为
悦
者
也

孟
子
曰
：
「
有
事
君
人
者
，
事
是
君
则
为
容
悦

深
，
故
达
。
」

疾
。
独
孤
臣
孽
子
，
其
操
心
也
危
，
其
虑
患
也

孟
子
曰
：
「
人
之
有
德
慧
术
知
者
，
恒
存
乎
疢

者
。
』
天
下
有
善
养
老
，
则
仁
人
以
为
己
归
矣

作
兴
，
曰
：
『
盍
归
乎
来
！
吾
闻
西
伯
善
养
老

老
者
。
』
太
公
辟
纣
，
居
东
海
之
滨
，
闻
文
王

王
作
兴
，
曰
：
『
盍
归
乎
来
！
吾
闻
西
伯
善
养

孟
子
曰
：
「
伯
夷
辟
纣
，
居
北
海
之
滨
，
闻
文

」

面
，
盎
于
背
，
施
于
四
体
，
四
体
不
言
而
喻
。

，
仁
义
礼
智
根
于
心
。
其
生
色
也
，
睟
然
见
于

焉
，
虽
穷
居
不
损
焉
，
分
定
故
也
。
君
子
所
性

之
，
所
性
不
存
焉
。
君
子
所
性
，
虽
大
行
不
加

存
焉
。
中
天
下
而
立
，
定
四
海
之
民
，
君
子
乐

孟
子
曰
：
「
广
土
众
民
，
君
子
欲
之
，
所
乐
不

求
水
火
，
无
弗
与
者
，
至
足
矣
。
圣
人
治
天
下

也
。
民
非
水
火
不
生
活
，
昏
暮
叩
人
之
门
户
，

富
也
。
食
之
以
时
，
用
之
以
礼
，
财
不
可
胜
用

孟
子
曰
：
「
易
其
田
畴
，
薄
其
税
敛
，
民
可
使

无
冻
馁
之
老
者
，
此
之
谓
也
。
」

不
饱
。
不
暖
不
饱
，
谓
之
冻
馁
。
文
王
之
民
，

子
，
使
养
其
老
。
五
十
非
帛
不
暖
，
七
十
非
肉

善
养
老
者
，
制
其
田
里
，
教
之
树
畜
，
导
其
妻

夫
耕
之
，
八
口
之
家
足
以
无
饥
矣
。
所
谓
西
伯

其
时
，
老
者
足
以
无
失
肉
矣
。
百
亩
之
田
，
匹

老
者
足
以
衣
帛
矣
。
五
母
鸡
，
二
母
彘
，
无
失

。
五
亩
之
宅
，
树
墙
下
以
桑
，
匹
妇
蚕
之
，
则

。
」

。
欲
知
舜
与
跖
之
分
，
无
他
，
利
与
善
之
閒
也

徒
也
。
鸡
鸣
而
起
，
孳
孳
为
利
者
，
跖
之
徒
也

孟
子
曰
：
「
鸡
鸣
而
起
，
孳
孳
为
善
者
，
舜
之

」

科
不
行
；
君
子
之
志
于
道
也
，
不
成
章
不
达
。

有
明
，
容
光
必
照
焉
。
流
水
之
为
物
也
，
不
盈

门
者
难
为
言
。
观
水
有
术
，
必
观
其
澜
。
日
月

小
天
下
。
故
观
于
海
者
难
为
水
，
游
于
圣
人
之

孟
子
曰
：
「
孔
子
登
东
山
而
小
鲁
，
登
太
山
而

有
不
仁
者
乎
？
」

，
使
有
菽
粟
如
水
火
。
菽
粟
如
水
火
，
而
民
焉

不
及
泉
，
犹
为
弃
井
也
。
」

孟
子
曰
：
「
有
为
者
辟
若
掘
井
，
掘
井
九
轫
而

孟
子
曰
：
「
柳
下
惠
不
以
三
公
易
其
介
。
」

害
为
心
害
，
则
不
及
人
不
为
忧
矣
。
」

渴
之
害
？
人
心
亦
皆
有
害
。
人
能
无
以
饥
渴
之

饮
食
之
正
也
，
饥
渴
害
之
也
。
岂
惟
口
腹
有
饥

孟
子
曰
：
「
饥
者
甘
食
，
渴
者
甘
饮
，
是
未
得

举
一
而
废
百
也
。
」

，
犹
执
一
也
。
所
恶
执
一
者
，
为
其
贼
道
也
，

为
之
。
子
莫
执
中
，
执
中
为
近
之
，
执
中
无
权

，
不
为
也
。
墨
子
兼
爱
，
摩
顶
放
踵
利
天
下
，

孟
子
曰
：
「
杨
子
取
为
我
，
拔
一
毛
而
利
天
下

孟
子
曰
：
「
君
子
居
是
国
也
，
其
君
用
之
，
则

君
子
之
不
耕
而
食
，
何
也
？
」

公
孙
丑
曰
：
「
《
诗
》
曰
：
『
不
素
餐
兮
』
，

志
，
则
篡
也
。
」

孟
子
曰
：
「
有
伊
尹
之
志
，
则
可
；
无
伊
尹
之

则
固
可
放
与
？
」

，
民
大
悦
。
贤
者
之
为
人
臣
也
，
其
君
不
贤
，

』
放
太
甲
于
桐
，
民
大
悦
。
太
甲
贤
。
又
反
之

公
孙
丑
曰
：
「
伊
尹
曰
：
『
予
不
狎
于
不
顺
。

有
也
。
」

；
五
霸
，
假
之
也
。
久
假
而
不
归
，
恶
知
其
非

孟
子
曰
：
「
尧
舜
，
性
之
也
；
汤
武
，
身
之
也

焉
亡
亲
戚
、
君
臣
、
上
下
。
以
其
小
者
信
其
大

人
皆
信
之
，
是
舍
箪
食
豆
羹
之
义
也
。
人
莫
大

孟
子
曰
：
「
仲
子
，
不
义
与
之
齐
国
而
弗
受
，

备
矣
。
」

；
路
恶
在
？
义
是
也
。
居
仁
由
义
，
大
人
之
事

非
其
有
而
取
之
，
非
义
也
。
居
恶
在
？
仁
是
也

曰
：
「
仁
义
而
已
矣
。
杀
一
无
罪
，
非
仁
也
；

曰
：
「
何
谓
尚
志
？
」

孟
子
曰
：
「
尚
志
。
」

王
子
垫
问
曰
：
「
士
何
事
？
」

不
素
餐
兮
』
，
孰
大
于
是
？
」

安
富
尊
荣
；
其
子
弟
从
之
，
则
孝
弟
忠
信
。
『

孟
子
自
范
之
齐
，
望
见
齐
王
之
子
。
喟
然
叹
曰

。
」

逃
，
遵
海
滨
而
处
，
终
身
欣
然
，
乐
而
忘
天
下

曰
：
「
舜
视
弃
天
下
，
犹
弃
敝
蹝
也
。
窃
负
而

「
然
则
舜
如
之
何
？
」

」

曰
：
「
夫
舜
恶
得
而
禁
之
？
夫
有
所
受
之
也
。

「
然
则
舜
不
禁
与
？
」

孟
子
曰
：
「
执
之
而
已
矣
。
」

杀
人
，
则
如
之
何
？
」

桃
应
问
曰
：
「
舜
为
天
子
，
皋
陶
为
士
，
瞽
瞍

者
，
奚
可
哉
？
」

可
以
践
形
。
」

孟
子
曰
：
「
形
色
，
天
性
也
；
惟
圣
人
，
然
后

恭
敬
而
无
实
，
君
子
不
可
虚
拘
。
」

敬
，
兽
畜
之
也
。
恭
敬
者
，
币
之
未
将
者
也
。

孟
子
曰
：
「
食
而
弗
爱
，
豕
交
之
也
；
爱
而
不

我
君
也
？
』
此
无
他
，
居
相
似
也
。
」

门
。
守
者
曰
：
『
此
非
吾
君
也
，
何
其
声
之
似

天
下
之
广
居
者
乎
？
鲁
君
之
宋
，
呼
于
垤
泽
之

同
，
而
王
子
若
彼
者
，
其
居
使
之
然
也
；
况
居

孟
子
曰
：
「
王
子
宫
室
、
车
马
、
衣
服
多
与
人

人
之
子
与
？
」

：
「
居
移
气
，
养
移
体
，
大
哉
居
乎
！
夫
非
尽

。
」

，
有
私
淑
艾
者
。
此
五
者
，
君
子
之
所
以
教
也

化
之
者
，
有
成
德
者
，
有
达
财
者
，
有
答
问
者

孟
子
曰
：
「
君
子
之
所
以
教
者
五
：
有
如
时
雨

于
已
，
谓
夫
莫
之
禁
而
弗
为
者
也
。
」

曰
：
「
是
欲
终
之
而
不
可
得
也
。
虽
加
一
日
愈

公
孙
丑
曰
：
「
若
此
者
，
何
如
也
？
」

王
子
有
其
母
死
者
，
其
傅
为
之
请
数
月
之
丧
。

徐
徐
云
尔
，
亦
教
之
孝
弟
而
已
矣
。
」

孟
子
曰
：
「
是
犹
或
紾
其
兄
之
臂
，
子
谓
之
姑

犹
愈
于
已
乎
？
」

齐
宣
王
欲
短
丧
。
公
孙
丑
曰
：
「
为
朞
之
丧
，

问
，
挟
有
勋
劳
而
问
，
挟
故
而
问
，
皆
所
不
答

孟
子
曰
：
「
挟
贵
而
问
，
挟
贤
而
问
，
挟
长
而

而
不
答
，
何
也
？
」

公
都
子
曰
：
「
滕
更
之
在
门
也
，
若
在
所
礼
。

道
，
以
身
殉
道
。
未
闻
以
道
殉
乎
人
者
也
。
」

孟
子
曰
：
「
天
下
有
道
，
以
道
殉
身
；
天
下
无

。
中
道
而
立
，
能
者
从
之
。
」

为
拙
射
变
其
彀
率
。
君
子
引
而
不
发
，
跃
如
也

孟
子
曰
：
「
大
匠
不
为
拙
工
改
废
绳
墨
，
羿
不

孳
孳
也
？
」

然
，
似
不
可
及
也
。
何
不
使
彼
为
可
几
及
而
日

公
孙
丑
曰
：
「
道
则
高
矣
，
美
矣
，
宜
若
登
天

察
；
放
饭
流
歠
，
而
问
无
齿
决
，
是
之
谓
不
知

，
急
亲
贤
也
。
不
能
三
年
之
丧
，
而
缌
小
功
之

而
不
遍
物
，
急
先
务
也
；
尧
舜
之
仁
不
遍
爱
人

仁
者
无
不
爱
也
，
急
亲
贤
之
为
务
。
尧
舜
之
知

孟
子
曰
：
「
知
者
无
不
知
也
，
当
务
之
为
急
；

而
爱
物
。
」

于
民
也
，
仁
之
而
弗
亲
。
亲
亲
而
仁
民
，
仁
民

孟
子
曰
：
「
君
子
之
于
物
也
，
爱
之
而
弗
仁
；

退
速
。
」

于
所
厚
者
薄
，
无
所
不
薄
也
。
其
进
锐
者
，
其

孟
子
曰
：
「
于
不
可
已
而
已
者
，
无
所
不
已
；

也
。
滕
更
有
二
焉
。
」

务
。
」