中国古文竖排字帖楷体告子下孟子任人有问屋庐子曰：「礼与食孰重？」曰：「礼重。」「色与礼孰重？」曰：「礼重。」曰：

此
，
力
不
能
胜
一
匹
雏
，
则
为
无
力
人
矣
；
今

曰
：
「
奚
有
于
是
？
亦
为
之
而
已
矣
。
有
人
于

以
长
，
食
粟
而
已
，
如
何
则
可
？
」

「
交
闻
文
王
十
尺
，
汤
九
尺
，
今
交
九
尺
四
寸

孟
子
曰
：
「
然
。
」

曹
交
问
曰
：
「
人
皆
可
以
为
尧
舜
，
有
诸
？
」

则
将
搂
之
乎
？
』
」

而
搂
其
处
子
，
则
得
妻
；
不
搂
，
则
不
得
妻
，

不
紾
，
则
不
得
食
，
则
将
紾
之
乎
？
踰
东
家
墙

应
之
曰
：
『
紾
兄
之
臂
而
夺
之
食
，
则
得
食
；

重
者
，
与
礼
之
轻
者
而
比
之
，
奚
翅
色
重
？
往

，
与
礼
之
轻
者
而
比
之
，
奚
翅
食
重
？
取
色
之

不
求
耳
。
子
归
而
求
之
，
有
余
师
。
」

曰
：
「
夫
道
，
若
大
路
然
，
岂
难
知
哉
？
人
病

受
业
于
门
。
」

曰
：
「
交
得
见
于
邹
君
，
可
以
假
馆
，
愿
留
而

行
，
是
桀
而
已
矣
。
」

而
已
矣
；
子
服
桀
之
服
，
诵
桀
之
言
，
行
桀
之

子
服
尧
之
服
，
诵
尧
之
言
，
行
尧
之
行
，
是
尧

哉
？
所
不
为
也
。
尧
舜
之
道
，
孝
弟
而
已
矣
。

先
长
者
谓
之
不
弟
。
夫
徐
行
者
，
岂
人
所
不
能

患
哉
？
弗
为
耳
。
徐
行
后
长
者
谓
之
弟
，
疾
行

任
，
是
亦
为
乌
获
而
已
矣
。
夫
人
岂
以
不
胜
为

曰
举
百
钧
，
则
为
有
力
人
矣
。
然
则
举
乌
获
之

曰
：
「
《
凯
风
》
，
亲
之
过
小
者
也
；
《
小
弁

曰
：
「
《
凯
风
》
何
以
不
怨
？
」

《
诗
》
也
！
」

亲
亲
也
。
亲
亲
，
仁
也
。
固
矣
夫
，
高
叟
之
为

涕
泣
而
道
之
；
无
他
，
戚
之
也
。
小
弁
之
怨
，

无
他
，
疏
之
也
。
其
兄
关
弓
而
射
之
，
则
己
垂

此
，
越
人
关
弓
而
射
之
，
则
己
谈
笑
而
道
之
；

曰
：
「
固
哉
，
高
叟
之
为
《
诗
》
也
！
有
人
于

曰
：
「
怨
。
」

孟
子
曰
：
「
何
以
言
之
？
」

人
之
诗
也
。
』
」

公
孙
丑
问
曰
：
「
高
子
曰
：
『
《
小
弁
》
，
小

曰
：
「
我
将
言
其
不
利
也
。
」

将
何
如
？
」

曰
：
「
轲
也
请
无
问
其
详
，
愿
闻
其
指
。
说
之

王
我
将
有
所
遇
焉
。
」

之
。
楚
王
不
悦
，
我
将
见
秦
王
说
而
罢
之
，
二

曰
：
「
吾
闻
秦
楚
构
兵
，
我
将
见
楚
王
说
而
罢

将
何
之
？
」

宋
牼
将
之
楚
，
孟
子
遇
于
石
丘
。
曰
：
「
先
生

：
『
舜
其
至
孝
矣
，
五
十
而
慕
。
』
」

疏
，
不
孝
也
；
不
可
矶
，
亦
不
孝
也
。
孔
子
曰

愈
疏
也
；
亲
之
过
小
而
怨
，
是
不
可
矶
也
。
愈

》
，
亲
之
过
大
者
也
。
亲
之
过
大
而
不
怨
，
是

是
君
臣
、
父
子
、
兄
弟
去
利
，
怀
仁
义
以
相
接

义
以
事
其
父
，
为
人
弟
者
怀
仁
义
以
事
其
兄
，

为
人
臣
者
怀
仁
义
以
事
其
君
，
为
人
子
者
怀
仁

军
之
师
，
是
三
军
之
士
乐
罢
而
悦
于
仁
义
也
。

说
秦
楚
之
王
，
秦
楚
之
王
悦
于
仁
义
，
而
罢
三

接
，
然
而
不
亡
者
，
未
之
有
也
。
先
生
以
仁
义

是
君
臣
、
父
子
、
兄
弟
终
去
仁
义
，
怀
利
以
相

怀
利
以
事
其
父
，
为
人
弟
者
怀
利
以
事
其
兄
。

利
也
。
为
人
臣
者
怀
利
以
事
其
君
，
为
人
子
者

，
以
罢
三
军
之
师
，
是
三
军
之
士
乐
罢
而
悦
于

。
先
生
以
利
说
秦
楚
之
王
，
秦
楚
之
王
悦
于
利

曰
：
「
先
生
之
志
则
大
矣
，
先
生
之
号
则
不
可

屋
庐
子
悦
。
或
问
之
。
屋
庐
子
曰
：
「
季
子
不

享
也
。
」

及
物
曰
不
享
，
惟
不
役
志
于
享
。
』
为
其
不
成

曰
：
「
非
也
。
《
书
》
曰
：
『
享
多
仪
，
仪
不

齐
不
见
储
子
，
为
其
为
相
与
？
」

得
閒
矣
。
」
问
曰
：
「
夫
子
之
任
见
季
子
，
之

平
陆
之
齐
，
不
见
储
子
。
屋
庐
子
喜
曰
：
「
连

受
之
而
不
报
。
他
日
由
邹
之
任
，
见
季
子
；
由

而
不
报
。
处
于
平
陆
，
储
子
为
相
，
以
币
交
，

孟
子
居
邹
，
季
任
为
任
处
守
，
以
币
交
，
受
之

」

也
。
然
而
不
王
者
，
未
之
有
也
。
何
必
曰
利
？

无
益
于
国
也
！
」
曰
：
「
虞
不
用
百
里
奚
而
亡

子
思
为
臣
，
鲁
之
削
也
滋
甚
。
若
是
乎
贤
者
之

曰
：
「
鲁
缪
公
之
时
，
公
仪
子
为
政
，
子
柳
、

君
子
亦
仁
而
已
矣
，
何
必
同
？
」

同
道
，
其
趋
一
也
。
一
者
何
也
？
曰
：
仁
也
。

污
君
，
不
辞
小
官
者
，
柳
下
惠
也
。
三
子
者
不

夷
也
；
五
就
汤
，
五
就
桀
者
，
伊
尹
也
；
不
恶

孟
子
曰
：
「
居
下
位
，
不
以
贤
事
不
肖
者
，
伯

于
上
下
而
去
之
，
仁
者
固
如
此
乎
？
」

者
，
自
为
也
。
夫
子
在
三
卿
之
中
，
名
实
未
加

淳
于
髡
曰
：
「
先
名
实
者
，
为
人
也
；
后
名
实

得
之
邹
，
储
子
得
之
平
陆
。
」

不
识
也
。
」

罪
行
，
不
欲
为
苟
去
。
君
子
之
所
为
，
众
人
固

。
其
知
者
以
为
为
无
礼
也
。
乃
孔
子
则
欲
以
微

肉
不
至
，
不
税
冕
而
行
。
不
知
者
以
为
为
肉
也

曰
：
「
孔
子
为
鲁
司
寇
，
不
用
，
从
而
祭
，
燔

故
无
贤
者
也
，
有
则
髡
必
识
之
。
」

。
为
其
事
而
无
其
功
者
，
髡
未
尝
覩
之
也
。
是

妻
善
哭
其
夫
，
而
变
国
俗
。
有
诸
内
必
形
诸
外

驹
处
于
高
唐
，
而
齐
右
善
歌
；
华
周
、
杞
梁
之

曰
：
「
昔
者
王
豹
处
于
淇
，
而
河
西
善
讴
；
绵

得
与
？
」

，
秦
穆
公
用
之
而
霸
。
不
用
贤
则
亡
，
削
何
可

罪
人
也
。

侯
以
伐
诸
侯
者
也
，
故
曰
：
五
霸
者
，
三
王
之

讨
而
不
伐
，
诸
侯
伐
而
不
讨
。
五
霸
者
，
搂
诸

削
其
地
；
三
不
朝
，
则
六
师
移
之
。
是
故
天
子

则
有
让
。
一
不
朝
，
则
贬
其
爵
；
再
不
朝
，
则

其
疆
，
土
地
荒
芜
，
遗
老
失
贤
，
掊
克
在
位
，

老
尊
贤
，
俊
杰
在
位
，
则
有
庆
，
庆
以
地
。
入

而
助
不
给
。
入
其
疆
，
土
地
辟
，
田
野
治
，
养

于
天
子
曰
述
职
。
春
省
耕
而
补
不
足
，
秋
省
敛

侯
之
罪
人
也
。
天
子
适
诸
侯
曰
巡
狩
，
诸
侯
朝

诸
侯
，
五
霸
之
罪
人
也
；
今
之
大
夫
，
今
之
诸

孟
子
曰
：
「
五
霸
者
，
三
王
之
罪
人
也
；
今
之

之
大
夫
，
皆
逢
君
之
恶
，
故
曰
：
今
之
大
夫
，

「
长
君
之
恶
其
罪
小
，
逢
君
之
恶
其
罪
大
。
今

今
之
诸
侯
，
五
霸
之
罪
人
也
。

于
好
。
』
今
之
诸
侯
，
皆
犯
此
五
禁
，
故
曰
：

』
曰
：
『
凡
我
同
盟
之
人
，
既
盟
之
后
，
言
归

曰
：
『
无
曲
防
，
无
遏
籴
，
无
有
封
而
不
告
。

事
无
摄
，
取
士
必
得
，
无
专
杀
大
夫
。
』
五
命

，
无
忘
宾
旅
。
』
四
命
曰
：
『
士
无
世
官
，
官

育
才
，
以
彰
有
德
。
』
三
命
曰
：
『
敬
老
慈
幼

易
树
子
，
无
以
妾
为
妻
。
』
再
命
曰
：
『
尊
贤

、
载
书
而
不
歃
血
。
初
命
曰
：
『
诛
不
孝
，
无

「
五
霸
，
桓
公
为
盛
。
葵
丘
之
会
诸
侯
，
束
牲

不
足
也
，
而
俭
于
百
里
。
今
鲁
方
百
里
者
五
，

。
太
公
之
封
于
齐
也
，
亦
为
方
百
里
也
；
地
非

鲁
，
为
方
百
里
也
；
地
非
不
足
，
而
俭
于
百
里

百
里
，
不
足
以
守
宗
庙
之
典
籍
。
周
公
之
封
于

里
，
不
足
以
待
诸
侯
。
诸
侯
之
地
方
百
里
；
不

曰
：
「
吾
明
告
子
。
天
子
之
地
方
千
里
；
不
千

」

慎
子
勃
然
不
悦
曰
：
「
此
则
滑
釐
所
不
识
也
。

世
。
一
战
胜
齐
，
遂
有
南
阳
，
然
且
不
可
。
」

用
之
，
谓
之
殃
民
。
殃
民
者
，
不
容
于
尧
舜
之

鲁
欲
使
慎
子
为
将
军
。
孟
子
曰
：
「
不
教
民
而

今
之
诸
侯
之
罪
人
也
。
」

天
下
，
不
能
一
朝
居
也
。
」

辅
桀
也
。
由
今
之
道
，
无
变
今
之
俗
，
虽
与
之

君
不
乡
道
，
不
志
于
仁
，
而
求
为
之
强
战
，
是

克
。
』
今
之
所
谓
良
臣
，
古
之
所
谓
民
贼
也
。

之
，
是
富
桀
也
。
『
我
能
为
君
约
与
国
，
战
必

谓
民
贼
也
。
君
不
乡
道
，
不
志
于
仁
，
而
求
富

土
地
，
充
府
库
。
』
今
之
所
谓
良
臣
，
古
之
所

孟
子
曰
：
「
今
之
事
君
者
曰
：
『
我
能
为
君
辟

君
以
当
道
，
志
于
仁
而
已
。
」

于
杀
人
以
求
之
乎
？
君
子
之
事
君
也
，
务
引
其

乎
？
徒
取
诸
彼
以
与
此
，
然
且
仁
者
不
为
，
况

子
以
为
有
王
者
作
，
则
鲁
在
所
损
乎
？
在
所
益

白
圭
曰
：
「
丹
之
治
水
也
愈
于
禹
。
」

重
之
于
尧
舜
之
道
者
，
大
桀
小
桀
也
。
」

？
欲
轻
之
于
尧
舜
之
道
者
，
大
貉
小
貉
也
；
欲

也
？
陶
以
寡
，
且
不
可
以
为
国
，
况
无
君
子
乎

今
居
中
国
，
去
人
伦
，
无
君
子
，
如
之
何
其
可

饔
飧
，
无
百
官
有
司
，
故
二
十
取
一
而
足
也
。

郭
、
宫
室
、
宗
庙
、
祭
祀
之
礼
，
无
诸
侯
币
帛

曰
：
「
夫
貉
，
五
谷
不
生
，
惟
黍
生
之
。
无
城

曰
：
「
不
可
，
器
不
足
用
也
。
」

一
人
陶
，
则
可
乎
？
」

孟
子
曰
：
「
子
之
道
，
貉
道
也
。
万
室
之
国
，

白
圭
曰
：
「
吾
欲
二
十
而
取
一
，
何
如
？
」

「
然
则
奚
为
喜
而
不
寐
？
」
曰
：
「
其
为
人
也

「
多
闻
识
乎
？
」
曰
：
「
否
。
」

「
有
知
虑
乎
？
」
曰
：
「
否
。
」

」

公
孙
丑
曰
：
「
乐
正
子
强
乎
？
」
曰
：
「
否
。

孟
子
曰
：
「
吾
闻
之
，
喜
而
不
寐
。
」

鲁
欲
使
乐
正
子
为
政
。

孟
子
曰
：
「
君
子
不
亮
，
恶
乎
执
？
」

仁
人
之
所
恶
也
。
吾
子
过
矣
。
」

。
水
逆
行
，
谓
之
洚
水
。
洚
水
者
，
洪
水
也
，

。
是
故
禹
以
四
海
为
壑
，
今
吾
子
以
邻
国
为
壑

孟
子
曰
：
「
子
过
矣
。
禹
之
治
水
，
水
之
道
也

，
言
弗
行
也
，
则
去
之
。
其
次
，
虽
未
行
其
言

有
礼
，
言
将
行
其
言
也
，
则
就
之
；
礼
貌
未
衰

孟
子
曰
：
「
所
就
三
，
所
去
三
。
迎
之
致
敬
以

陈
子
曰
：
「
古
之
君
子
何
如
则
仕
？
」

之
人
居
，
国
欲
治
，
可
得
乎
？
」

之
外
，
则
谗
谄
面
谀
之
人
至
矣
。
与
谗
谄
面
谀

声
音
颜
色
，
距
人
于
千
里
之
外
。
士
止
于
千
里

将
曰
：
『
訑
訑
，
予
既
已
知
之
矣
。
』
訑
訑
之

轻
千
里
而
来
告
之
以
善
。
夫
苟
不
好
善
，
则
人

况
鲁
国
乎
？
夫
苟
好
善
，
则
四
海
之
内
，
皆
将

「
好
善
足
乎
？
」
曰
：
「
好
善
优
于
天
下
，
而

好
善
。
」

为
，
所
以
动
心
忍
性
，
曾
益
其
所
不
能
。
人
恒

筋
骨
，
饿
其
体
肤
，
空
乏
其
身
，
行
拂
乱
其
所

将
降
大
任
于
是
人
也
，
必
先
苦
其
心
志
，
劳
其

士
，
孙
叔
敖
举
于
海
，
百
里
奚
举
于
市
。
故
天

筑
之
閒
，
胶
鬲
举
于
鱼
盐
之
中
，
管
夷
吾
举
于

孟
子
曰
：
「
舜
发
于
畎
亩
之
中
，
傅
说
举
于
版

。
」

吾
耻
之
。
』
周
之
，
亦
可
受
也
，
免
死
而
已
矣

道
，
又
不
能
从
其
言
也
，
使
饥
饿
于
我
土
地
，

能
出
门
户
。
君
闻
之
曰
：
『
吾
大
者
不
能
行
其

则
去
之
。
其
下
，
朝
不
食
，
夕
不
食
，
饥
饿
不

也
，
迎
之
致
敬
以
有
礼
，
则
就
之
；
礼
貌
衰
，

者
，
是
亦
教
诲
之
而
已
矣
。
」

孟
子
曰
：
「
教
亦
多
术
矣
，
予
不
屑
之
教
诲
也

知
生
于
忧
患
而
死
于
安
乐
也
。
」

拂
士
，
出
则
无
敌
国
外
患
者
，
国
恒
亡
。
然
后

；
征
于
色
，
发
于
声
，
而
后
喻
。
入
则
无
法
家

过
，
然
后
能
改
；
困
于
心
，
衡
于
虑
，
而
后
作