中国古文竖排字帖楷体万章上孟子万章问曰：「舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？」孟子曰：「怨慕也。」万章曰：「父

妻
子
；
仕
则
慕
君
，
不
得
于
君
则
热
中
。
大
孝

父
母
；
知
好
色
，
则
慕
少
艾
；
有
妻
子
，
则
慕

者
，
惟
顺
于
父
母
，
可
以
解
忧
。
人
少
，
则
慕

解
忧
。
人
悦
之
、
好
色
、
富
贵
，
无
足
以
解
忧

忧
；
贵
，
人
之
所
欲
，
贵
为
天
子
，
而
不
足
以

；
富
，
人
之
所
欲
，
富
有
天
下
，
而
不
足
以
解

，
人
之
所
欲
，
妻
帝
之
二
女
，
而
不
足
以
解
忧

悦
之
，
人
之
所
欲
也
，
而
不
足
以
解
忧
；
好
色

为
不
顺
于
父
母
，
如
穷
人
无
所
归
。
天
下
之
士

下
之
士
多
就
之
者
，
帝
将
胥
天
下
而
迁
之
焉
。

百
官
牛
羊
仓
廪
备
，
以
事
舜
于
畎
亩
之
中
。
天

不
我
爱
，
于
我
何
哉
？
帝
使
其
子
九
男
二
女
，

万
章
曰
：
「
父
母
使
舜
完
廪
，
捐
阶
，
瞽
瞍
焚

曰
：
「
帝
亦
知
告
焉
则
不
得
妻
也
。
」

矣
；
帝
之
妻
舜
而
不
告
，
何
也
？
」

万
章
曰
：
「
舜
之
不
告
而
娶
，
则
吾
既
得
闻
命

，
是
以
不
告
也
。
」

大
伦
也
。
如
告
，
则
废
人
之
大
伦
，
以
怼
父
母

孟
子
曰
：
「
告
则
不
得
娶
。
男
女
居
室
，
人
之

不
告
而
娶
，
何
也
？
」

必
告
父
母
。
』
信
斯
言
也
，
宜
莫
如
舜
。
舜
之

万
章
问
曰
：
「
《
诗
》
云
：
『
娶
妻
如
之
何
？

矣
。
」

终
身
慕
父
母
。
五
十
而
慕
者
，
予
于
大
舜
见
之

舍
之
圉
圉
焉
，
少
则
洋
洋
焉
，
攸
然
而
逝
。
』

使
校
人
畜
之
池
。
校
人
烹
之
，
反
命
曰
：
『
始

曰
：
「
否
。
昔
者
有
馈
生
鱼
于
郑
子
产
，
子
产

曰
：
「
然
则
舜
伪
喜
者
与
？
」

。
」

曰
：
「
奚
而
不
知
也
？
象
忧
亦
忧
，
象
喜
亦
喜

予
治
。
』
不
识
舜
不
知
象
之
将
杀
己
与
？
」

尔
。
』
忸
怩
。
舜
曰
：
『
惟
兹
臣
庶
，
汝
其
于

往
入
舜
宫
，
舜
在
床
琴
。
象
曰
：
『
郁
陶
思
君

戈
朕
，
琴
朕
，
弤
朕
，
二
嫂
使
治
朕
栖
。
』
象

盖
都
君
咸
我
绩
。
牛
羊
父
母
，
仓
廪
父
母
，
干

廪
。
使
浚
井
，
出
，
从
而
揜
之
。
象
曰
：
『
谟

庳
。
有
庳
之
人
奚
罪
焉
？
仁
人
固
如
是
乎
？
在

天
下
咸
服
，
诛
不
仁
也
。
象
至
不
仁
，
封
之
有

山
，
杀
三
苗
于
三
危
，
殛
鲧
于
羽
山
，
四
罪
而

万
章
曰
：
「
舜
流
共
工
于
幽
州
，
放
驩
兜
于
崇

孟
子
曰
：
「
封
之
也
，
或
曰
放
焉
。
」

，
则
放
之
，
何
也
？
」

万
章
问
曰
：
「
象
日
以
杀
舜
为
事
，
立
为
天
子

故
诚
信
而
喜
之
，
奚
伪
焉
？
」

其
方
，
难
罔
以
非
其
道
。
彼
以
爱
兄
之
道
来
，

：
得
其
所
哉
？
得
其
所
哉
。
』
故
君
子
可
欺
以

，
曰
：
『
孰
谓
子
产
智
？
予
既
烹
而
食
之
，
曰

子
产
曰
『
得
其
所
哉
！
得
其
所
哉
！
』
校
人
出

咸
丘
蒙
问
曰
：
「
语
云
：
『
盛
德
之
士
，
君
不

。
」

。
『
不
及
贡
，
以
政
接
于
有
庳
』
，
此
之
谓
也

民
哉
？
虽
然
，
欲
常
常
而
见
之
，
故
源
源
而
来

国
，
而
纳
其
贡
税
焉
，
故
谓
之
放
，
岂
得
暴
彼

曰
：
「
象
不
得
有
为
于
其
国
，
天
子
使
吏
治
其

「
敢
问
或
曰
放
者
，
何
谓
也
？
」

子
，
弟
为
匹
夫
，
可
谓
亲
爱
之
乎
？
」

欲
其
富
也
。
封
之
有
庳
，
富
贵
之
也
。
身
为
天

焉
，
亲
爱
之
而
已
矣
。
亲
之
欲
其
贵
也
，
爱
之

曰
：
「
仁
人
之
于
弟
也
，
不
藏
怒
焉
，
不
宿
怨

他
人
则
诛
之
，
在
弟
则
封
之
。
」

」

帅
天
下
诸
侯
以
为
尧
三
年
丧
，
是
二
天
子
矣
。

无
二
日
，
民
无
二
王
。
』
舜
既
为
天
子
矣
，
又

，
三
年
，
四
海
遏
密
八
音
。
』
孔
子
曰
：
『
天

二
十
有
八
载
，
放
勋
乃
徂
落
，
百
姓
如
丧
考
妣

之
语
也
。
尧
老
而
舜
摄
也
。
《
尧
典
》
曰
：
『

孟
子
曰
：
「
否
。
此
非
君
子
之
言
，
齐
东
野
人

乎
哉
？
」

也
，
天
下
殆
哉
，
岌
岌
乎
！
』
不
识
此
语
诚
然

舜
见
瞽
瞍
，
其
容
有
蹙
。
孔
子
曰
：
『
于
斯
时

帅
诸
侯
北
面
而
朝
之
，
瞽
瞍
亦
北
面
而
朝
之
。

得
而
臣
，
父
不
得
而
子
。
』
舜
南
面
而
立
，
尧

莫
大
乎
以
天
下
养
。
为
天
子
父
，
尊
之
至
也
；

也
。
孝
子
之
至
，
莫
大
乎
尊
亲
；
尊
亲
之
至
，

民
，
靡
有
孑
遗
。
』
信
斯
言
也
，
是
周
无
遗
民

以
辞
而
已
矣
，
《
云
汉
》
之
诗
曰
：
『
周
余
黎

，
不
以
辞
害
志
。
以
意
逆
志
，
是
为
得
之
。
如

独
贤
劳
也
。
』
故
说
《
诗
》
者
，
不
以
文
害
辞

而
不
得
养
父
母
也
。
曰
：
『
此
莫
非
王
事
，
我

曰
：
「
是
诗
也
，
非
是
之
谓
也
；
劳
于
王
事
，

，
敢
问
瞽
瞍
之
非
臣
，
如
何
？
」

率
土
之
滨
，
莫
非
王
臣
。
』
而
舜
既
为
天
子
矣

矣
。
《
诗
》
云
：
『
普
天
之
下
，
莫
非
王
土
；

咸
丘
蒙
曰
：
「
舜
之
不
臣
尧
，
则
吾
既
得
闻
命

曰
：
「
以
行
与
事
示
之
者
如
之
何
？
」

。
」

曰
：
「
否
。
天
不
言
，
以
行
与
事
示
之
而
已
矣

「
天
与
之
者
，
谆
谆
然
命
之
乎
？
」

曰
：
「
天
与
之
。
」

「
然
则
舜
有
天
下
也
，
孰
与
之
？
」

孟
子
曰
：
「
否
。
天
子
不
能
以
天
下
与
人
。
」

万
章
曰
：
「
尧
以
天
下
与
舜
，
有
诸
？
」

。
』
是
为
父
不
得
而
子
也
。
」

：
『
祗
载
见
瞽
瞍
，
夔
夔
齐
栗
，
瞽
瞍
亦
允
若

孝
思
，
孝
思
维
则
。
』
此
之
谓
也
。
《
书
》
曰

以
天
下
养
，
养
之
至
也
。
《
诗
》
曰
：
『
永
言

下
与
人
。
舜
相
尧
二
十
有
八
载
，
非
人
之
所
能

。
天
与
之
，
人
与
之
，
故
曰
：
天
子
不
能
以
天

使
之
主
事
而
事
治
，
百
姓
安
之
，
是
民
受
之
也

曰
：
「
使
之
主
祭
而
百
神
享
之
，
是
天
受
之
；

而
民
受
之
，
如
何
？
」

曰
：
「
敢
问
荐
之
于
天
而
天
受
之
，
暴
之
于
民

示
之
而
已
矣
。
」

于
民
而
民
受
之
，
故
曰
：
天
不
言
，
以
行
与
事

之
大
夫
。
昔
者
尧
荐
舜
于
天
而
天
受
之
，
暴
之

诸
侯
；
大
夫
能
荐
人
于
诸
侯
，
不
能
使
诸
侯
与

下
；
诸
侯
能
荐
人
于
天
子
，
不
能
使
天
子
与
之

曰
：
「
天
子
能
荐
人
于
天
，
不
能
使
天
与
之
天

；
天
与
子
，
则
与
子
。
昔
者
舜
荐
禹
于
天
，
十

孟
子
曰
：
「
否
，
不
然
也
。
天
与
贤
，
则
与
贤

不
传
于
贤
而
传
于
子
。
』
有
诸
？
」

万
章
问
曰
：
「
人
有
言
：
『
至
于
禹
而
德
衰
，

我
民
听
』
，
此
之
谓
也
。
」

。
《
太
誓
》
曰
：
『
天
视
自
我
民
视
，
天
听
自

居
尧
之
宫
，
逼
尧
之
子
，
是
篡
也
，
非
天
与
也

曰
天
也
。
夫
然
后
之
中
国
，
践
天
子
位
焉
。
而

舜
；
讴
歌
者
，
不
讴
歌
尧
之
子
而
讴
歌
舜
，
故

尧
之
子
而
之
舜
；
讼
狱
者
，
不
之
尧
之
子
而
之

之
子
于
南
河
之
南
。
天
下
诸
侯
朝
觐
者
，
不
之

为
也
，
天
也
。
尧
崩
，
三
年
之
丧
毕
，
舜
避
尧

天
也
，
非
人
之
所
能
为
也
。
莫
之
为
而
为
者
，

舜
、
禹
、
益
相
去
久
远
，
其
子
之
贤
不
肖
，
皆

。
益
之
相
禹
也
，
历
年
少
，
施
泽
于
民
未
久
。

多
，
施
泽
于
民
久
。
启
贤
，
能
敬
承
继
禹
之
道

子
亦
不
肖
。
舜
之
相
尧
，
禹
之
相
舜
也
，
历
年

曰
：
『
吾
君
之
子
也
。
』
丹
朱
之
不
肖
，
舜
之

君
之
子
也
。
』
讴
歌
者
不
讴
歌
益
而
讴
歌
启
，

阴
。
朝
觐
讼
狱
者
不
之
益
而
之
启
，
曰
：
『
吾

禹
崩
。
三
年
之
丧
毕
，
益
避
禹
之
子
于
箕
山
之

从
尧
之
子
而
从
舜
也
。
禹
荐
益
于
天
，
七
年
，

于
阳
城
。
天
下
之
民
从
之
，
若
尧
崩
之
后
，
不

有
七
年
，
舜
崩
。
三
年
之
丧
毕
，
禹
避
舜
之
子

也
。
』
」

曰
：
『
唐
虞
禅
，
夏
后
、
殷
、
周
继
，
其
义
一

天
下
，
犹
益
之
于
夏
，
伊
尹
之
于
殷
也
。
孔
子

听
伊
尹
之
训
己
也
，
復
归
于
亳
。
周
公
之
不
有

过
，
自
怨
自
艾
，
于
桐
处
仁
迁
义
；
三
年
，
以

汤
之
典
刑
，
伊
尹
放
之
于
桐
。
三
年
，
太
甲
悔

丁
未
立
，
外
丙
二
年
，
仲
壬
四
年
。
太
甲
颠
覆

有
天
下
。
伊
尹
相
汤
以
王
于
天
下
。
汤
崩
，
太

废
，
必
若
桀
纣
者
也
，
故
益
、
伊
尹
、
周
公
不

故
仲
尼
不
有
天
下
。
继
世
以
有
天
下
，
天
之
所

下
者
，
德
必
若
舜
禹
，
而
又
有
天
子
荐
之
者
，

天
也
；
莫
之
致
而
至
者
，
命
也
。
匹
夫
而
有
天

君
为
尧
舜
之
君
哉
？
吾
岂
若
使
是
民
为
尧
舜
之

亩
之
中
，
由
是
以
乐
尧
舜
之
道
，
吾
岂
若
使
是

三
使
往
聘
之
，
既
而
幡
然
改
曰
：
『
与
我
处
畎

处
畎
亩
之
中
，
由
是
以
乐
尧
舜
之
道
哉
？
』
汤

嚣
然
曰
：
『
我
何
以
汤
之
聘
币
为
哉
？
我
岂
若

，
一
介
不
以
取
诸
人
，
汤
使
人
以
币
聘
之
，
嚣

也
。
非
其
义
也
，
非
其
道
也
，
一
介
不
以
与
人

，
禄
之
以
天
下
，
弗
顾
也
；
繫
马
千
驷
，
弗
视

，
而
乐
尧
舜
之
道
焉
。
非
其
义
也
，
非
其
道
也

孟
子
曰
：
「
否
，
不
然
。
伊
尹
耕
于
有
莘
之
野

有
诸
？
」

万
章
问
曰
：
「
人
有
言
『
伊
尹
以
割
烹
要
汤
』

亳
。
』
」

也
。
伊
训
曰
：
『
天
诛
造
攻
自
牧
宫
，
朕
载
自

矣
。
吾
闻
其
以
尧
舜
之
道
要
汤
，
未
闻
以
割
烹

，
或
远
或
近
，
或
去
或
不
去
，
归
洁
其
身
而
已

，
况
辱
己
以
正
天
下
者
乎
？
圣
人
之
行
不
同
也

说
之
以
伐
夏
救
民
。
吾
未
闻
枉
己
而
正
人
者
也

沟
中
。
其
自
任
以
天
下
之
重
如
此
，
故
就
汤
而

夫
匹
妇
有
不
被
尧
舜
之
泽
者
，
若
己
推
而
内
之

也
。
非
予
觉
之
，
而
谁
也
？
』
思
天
下
之
民
匹

予
，
天
民
之
先
觉
者
也
；
予
将
以
斯
道
觉
斯
民

民
也
，
使
先
知
觉
后
知
，
使
先
觉
觉
后
觉
也
。

民
哉
？
吾
岂
若
于
吾
身
亲
见
之
哉
？
天
之
生
此

为
主
；
观
远
臣
，
以
其
所
主
。
若
孔
子
主
痈
疽

贞
子
，
为
陈
侯
周
臣
。
吾
闻
观
近
臣
，
以
其
所

之
，
微
服
而
过
宋
。
是
时
孔
子
当
阨
，
主
司
城

也
。
孔
子
悦
于
鲁
卫
，
遭
宋
桓
司
马
将
要
而
杀

命
』
。
而
主
痈
疽
与
侍
人
瘠
环
，
是
无
义
无
命

』
孔
子
进
以
礼
，
退
以
义
，
得
之
不
得
曰
『
有

可
得
也
。
』
子
路
以
告
。
孔
子
曰
：
『
有
命
。

弟
也
。
弥
子
谓
子
路
曰
：
『
孔
子
主
我
，
卫
卿

于
卫
主
颜
雠
由
。
弥
子
之
妻
与
子
路
之
妻
，
兄

孟
子
曰
：
「
否
，
不
然
也
。
好
事
者
为
之
也
。

主
侍
人
瘠
环
，
有
诸
乎
？
」

万
章
问
曰
：
「
或
谓
孔
子
于
卫
主
痈
疽
，
于
齐

。
时
举
于
秦
，
知
穆
公
之
可
与
有
行
也
而
相
之

？
知
虞
公
之
将
亡
而
先
去
之
，
不
可
谓
不
智
也

，
可
谓
智
乎
？
不
可
谏
而
不
谏
，
可
谓
不
智
乎

七
十
矣
，
曾
不
知
以
食
牛
干
秦
穆
公
之
为
污
也

不
谏
。
知
虞
公
之
不
可
谏
而
去
，
之
秦
，
年
已

乘
，
假
道
于
虞
以
伐
虢
。
宫
之
奇
谏
，
百
里
奚

里
奚
，
虞
人
也
。
晋
人
以
垂
棘
之
璧
与
屈
产
之

孟
子
曰
：
「
否
，
不
然
。
好
事
者
为
之
也
。
百

信
乎
？
」

牲
者
，
五
羊
之
皮
，
食
牛
，
以
要
秦
穆
公
。
』

万
章
问
曰
：
「
或
曰
：
『
百
里
奚
自
鬻
于
秦
养

与
侍
人
瘠
环
，
何
以
为
孔
子
？
」

，
乡
党
自
好
者
不
为
，
而
谓
贤
者
为
之
乎
？
」

传
于
后
世
，
不
贤
而
能
之
乎
？
自
鬻
以
成
其
君

，
可
谓
不
智
乎
？
相
秦
而
显
其
君
于
天
下
，
可