中国古文竖排字帖楷体梁惠王上孟子孟子见梁惠王。王曰：「叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」孟子对曰：「王何必曰利？

誓
》
曰
：
『
时
日
害
丧
？
予
及
女
偕
亡
。
』
民

鱼
鼈
。
古
之
人
与
民
偕
乐
，
故
能
乐
也
。
《
汤

其
臺
曰
灵
臺
，
谓
其
沼
曰
灵
沼
，
乐
其
有
麋
鹿

』
文
王
以
民
力
为
臺
为
沼
。
而
民
欢
乐
之
，
谓

濯
濯
，
白
鸟
鹤
鹤
。
王
在
灵
沼
，
于
牣
鱼
跃
。

，
庶
民
子
来
。
王
在
灵
囿
，
麀
鹿
攸
伏
，
麀
鹿

之
营
之
，
庶
民
攻
之
，
不
日
成
之
。
经
始
勿
亟

此
，
不
乐
也
。
《
诗
》
云
：
『
经
始
灵
臺
，
经

孟
子
对
曰
：
「
贤
者
而
后
乐
此
，
不
贤
者
虽
有

，
曰
：
「
贤
者
亦
乐
此
乎
？
」

孟
子
见
梁
惠
王
，
王
立
于
沼
上
，
顾
鸿
鴈
麋
鹿

曰
仁
义
而
已
矣
，
何
必
曰
利
？
」

曰
：
「
不
可
，
直
不
百
步
耳
，
是
亦
走
也
。
」

，
则
何
如
？
」

后
止
，
或
五
十
步
而
后
止
。
以
五
十
步
笑
百
步

之
，
兵
刃
既
接
，
弃
甲
曳
兵
而
走
。
或
百
步
而

孟
子
对
曰
：
「
王
好
战
，
请
以
战
喻
。
填
然
鼓

加
多
，
何
也
？
」

之
用
心
者
。
邻
国
之
民
不
加
少
，
寡
人
之
民
不

内
。
河
东
凶
亦
然
。
察
邻
国
之
政
，
无
如
寡
人

。
河
内
凶
，
则
移
其
民
于
河
东
，
移
其
粟
于
河

梁
惠
王
曰
：
「
寡
人
之
于
国
也
，
尽
心
焉
耳
矣

？
」

欲
与
之
偕
亡
，
虽
有
臺
池
鸟
兽
，
岂
能
独
乐
哉

饥
不
寒
，
然
而
不
王
者
，
未
之
有
也
。

负
戴
于
道
路
矣
。
七
十
者
衣
帛
食
肉
，
黎
民
不

谨
庠
序
之
教
，
申
之
以
孝
悌
之
义
，
颁
白
者
不

之
田
，
勿
夺
其
时
，
数
口
之
家
可
以
无
饥
矣
；

畜
，
无
失
其
时
，
七
十
者
可
以
食
肉
矣
；
百
亩

之
以
桑
，
五
十
者
可
以
衣
帛
矣
；
鸡
豚
狗
彘
之

生
丧
死
无
憾
，
王
道
之
始
也
。
五
亩
之
宅
，
树

木
不
可
胜
用
，
是
使
民
养
生
丧
死
无
憾
也
。
养

材
木
不
可
胜
用
也
。
谷
与
鱼
鼈
不
可
胜
食
，
材

池
，
鱼
鼈
不
可
胜
食
也
；
斧
斤
以
时
入
山
林
，

。
不
违
农
时
，
谷
不
可
胜
食
也
；
数
罟
不
入
洿

曰
：
「
王
如
知
此
，
则
无
望
民
之
多
于
邻
国
也

野
有
饿
莩
，
此
率
兽
而
食
人
也
。
兽
相
食
，
且

曰
：
「
庖
有
肥
肉
，
廐
有
肥
马
，
民
有
饥
色
，

曰
：
「
无
以
异
也
。
」

「
以
刃
与
政
，
有
以
异
乎
？
」

曰
：
「
无
以
异
也
。
」

」

孟
子
对
曰
：
「
杀
人
以
梃
与
刃
，
有
以
异
乎
？

梁
惠
王
曰
：
「
寡
人
愿
安
承
教
。
」

』
王
无
罪
岁
，
斯
天
下
之
民
至
焉
。
」

异
于
刺
人
而
杀
之
，
曰
：
『
非
我
也
，
兵
也
。

；
人
死
，
则
曰
：
『
非
我
也
，
岁
也
。
』
是
何

狗
彘
食
人
食
而
不
知
检
，
涂
有
饿
莩
而
不
知
发

，
出
以
事
其
长
上
，
可
使
制
梃
以
挞
秦
楚
之
坚

壮
者
以
暇
日
修
其
孝
悌
忠
信
，
入
以
事
其
父
兄

仁
政
于
民
，
省
刑
罚
，
薄
税
敛
，
深
耕
易
耨
。

孟
子
对
曰
：
「
地
方
百
里
而
可
以
王
。
王
如
施

之
，
愿
比
死
者
一
洒
之
，
如
之
何
则
可
？
」

；
西
丧
地
于
秦
七
百
里
；
南
辱
于
楚
。
寡
人
耻

知
也
。
及
寡
人
之
身
，
东
败
于
齐
，
长
子
死
焉

梁
惠
王
曰
：
「
晋
国
，
天
下
莫
强
焉
，
叟
之
所

如
之
何
其
使
斯
民
饥
而
死
也
？
」

俑
者
，
其
无
后
乎
！
』
为
其
象
人
而
用
之
也
。

人
。
恶
在
其
为
民
父
母
也
？
仲
尼
曰
：
『
始
作

人
恶
之
。
为
民
父
母
，
行
政
不
免
于
率
兽
而
食

天
油
然
作
云
，
沛
然
下
雨
，
则
苗
浡
然
兴
之
矣

王
知
夫
苗
乎
？
七
八
月
之
间
旱
，
则
苗
槁
矣
。

『
孰
能
与
之
？
』
对
曰
：
『
天
下
莫
不
与
也
。

之
。
』

『
孰
能
一
之
？
』
对
曰
：
『
不
嗜
杀
人
者
能
一

天
下
恶
乎
定
？
』
吾
对
曰
：
『
定
于
一
。
』

人
君
，
就
之
而
不
见
所
畏
焉
。
卒
然
问
曰
：
『

孟
子
见
梁
襄
王
。
出
，
语
人
曰
：
「
望
之
不
似

：
『
仁
者
无
敌
。
』
王
请
勿
疑
！
」

溺
其
民
，
王
往
而
征
之
，
夫
谁
与
王
敌
？
故
曰

其
父
母
，
父
母
冻
饿
，
兄
弟
妻
子
离
散
。
彼
陷

甲
利
兵
矣
。
彼
夺
其
民
时
，
使
不
得
耕
耨
以
养

曰
：
「
若
寡
人
者
，
可
以
保
民
乎
哉
？
」

曰
：
「
保
民
而
王
，
莫
之
能
御
也
。
」

曰
：
「
德
何
如
，
则
可
以
王
矣
？
」

则
王
乎
？
」

，
是
以
后
世
无
传
焉
。
臣
未
之
闻
也
。
无
以
，

孟
子
对
曰
：
「
仲
尼
之
徒
无
道
桓
、
文
之
事
者

？
」

齐
宣
王
问
曰
：
「
齐
桓
、
晋
文
之
事
可
得
闻
乎

归
之
，
由
水
之
就
下
，
沛
然
谁
能
御
之
？
』
」

天
下
之
民
皆
引
领
而
望
之
矣
。
诚
如
是
也
，
民

未
有
不
嗜
杀
人
者
也
，
如
有
不
嗜
杀
人
者
，
则

。
其
如
是
，
孰
能
御
之
？
今
夫
天
下
之
人
牧
，

王
曰
：
「
然
。
诚
有
百
姓
者
。
齐
国
虽
褊
小
，

，
臣
固
知
王
之
不
忍
也
。
」

曰
：
「
是
心
足
以
王
矣
。
百
姓
皆
以
王
为
爱
也

曰
：
「
有
之
。
」

以
羊
易
之
！
』
不
识
有
诸
？
」

：
『
然
则
废
衅
钟
与
？
』
曰
：
『
何
可
废
也
？

吾
不
忍
其
觳
觫
，
若
无
罪
而
就
死
地
。
』
对
曰

』
对
曰
：
『
将
以
衅
钟
。
』
王
曰
：
『
舍
之
！

牛
而
过
堂
下
者
，
王
见
之
，
曰
：
『
牛
何
之
？

曰
：
「
臣
闻
之
胡
龁
曰
，
王
坐
于
堂
上
，
有
牵

曰
：
「
何
由
知
吾
可
也
？
」

曰
：
「
可
。
」

王
说
曰
：
「
《
诗
》
云
：
『
他
人
有
心
，
予
忖

厨
也
。
」

死
；
闻
其
声
，
不
忍
食
其
肉
。
是
以
君
子
远
庖

也
。
君
子
之
于
禽
兽
也
，
见
其
生
，
不
忍
见
其

曰
：
「
无
伤
也
，
是
乃
仁
术
也
，
见
牛
未
见
羊

易
之
以
羊
也
，
宜
乎
百
姓
之
谓
我
爱
也
。
」

王
笑
曰
：
「
是
诚
何
心
哉
？
我
非
爱
其
财
。
而

，
则
牛
羊
何
择
焉
？
」

易
大
，
彼
恶
知
之
？
王
若
隐
其
无
罪
而
就
死
地

曰
：
「
王
无
异
于
百
姓
之
以
王
为
爱
也
。
以
小

死
地
，
故
以
羊
易
之
也
。
」

吾
何
爱
一
牛
？
即
不
忍
其
觳
觫
，
若
无
罪
而
就

不
能
也
。
」

，
为
不
用
恩
焉
。
故
王
之
不
王
，
不
为
也
，
非

舆
薪
之
不
见
，
为
不
用
明
焉
，
百
姓
之
不
见
保

独
何
与
？
然
则
一
羽
之
不
举
，
为
不
用
力
焉
；

「
今
恩
足
以
及
禽
兽
，
而
功
不
至
于
百
姓
者
，

曰
：
「
否
。
」

末
』
，
而
不
见
舆
薪
，
则
王
许
之
乎
？
」

』
，
而
不
足
以
举
一
羽
；
『
明
足
以
察
秋
毫
之

曰
：
「
有
復
于
王
者
曰
：
『
吾
力
足
以
举
百
钧

戚
焉
。
此
心
之
所
以
合
于
王
者
，
何
也
？
」

求
之
，
不
得
吾
心
。
夫
子
言
之
，
于
我
心
有
戚

度
之
。
』
夫
子
之
谓
也
。
夫
我
乃
行
之
，
反
而

。
今
恩
足
以
及
禽
兽
，
而
功
不
至
于
百
姓
者
，

所
以
大
过
人
者
无
他
焉
，
善
推
其
所
为
而
已
矣

足
以
保
四
海
，
不
推
恩
无
以
保
妻
子
。
古
之
人

于
家
邦
。
』
言
举
斯
心
加
诸
彼
而
已
。
故
推
恩

《
诗
》
云
：
『
刑
于
寡
妻
，
至
于
兄
弟
，
以
御

；
幼
吾
幼
，
以
及
人
之
幼
。
天
下
可
运
于
掌
。

王
，
是
折
枝
之
类
也
。
老
吾
老
，
以
及
人
之
老

不
王
，
非
挟
太
山
以
超
北
海
之
类
也
；
王
之
不

我
不
能
』
，
是
不
为
也
，
非
不
能
也
。
故
王
之

』
，
是
诚
不
能
也
。
为
长
者
折
枝
，
语
人
曰
『

曰
：
「
挟
太
山
以
超
北
海
，
语
人
曰
『
我
不
能

曰
：
「
不
为
者
与
不
能
者
之
形
何
以
异
？
」

皆
足
以
供
之
，
而
王
岂
为
是
哉
？
」

于
耳
与
？
便
嬖
不
足
使
令
于
前
与
？
王
之
诸
臣

与
？
抑
为
采
色
不
足
视
于
目
与
？
声
音
不
足
听

曰
：
「
为
肥
甘
不
足
于
口
与
？
轻
暖
不
足
于
体

言
。

曰
：
「
王
之
所
大
欲
可
得
闻
与
？
」
王
笑
而
不

欲
也
。
」

王
曰
：
「
否
。
吾
何
快
于
是
？
将
以
求
吾
所
大

与
？
」

甲
兵
，
危
士
臣
，
构
怨
于
诸
侯
，
然
后
快
于
心

短
。
物
皆
然
，
心
为
甚
。
王
请
度
之
！
抑
王
兴

独
何
与
？
权
，
然
后
知
轻
重
；
度
，
然
后
知
长

曰
：
「
然
则
小
固
不
可
以
敌
大
，
寡
固
不
可
以

曰
：
「
楚
人
胜
。
」

曰
：
「
邹
人
与
楚
人
战
，
则
王
以
为
孰
胜
？
」

曰
：
「
可
得
闻
与
？
」

为
之
，
后
必
有
灾
。
」

无
后
灾
。
以
若
所
为
，
求
若
所
欲
，
尽
心
力
而

曰
：
「
殆
有
甚
焉
。
缘
木
求
鱼
，
虽
不
得
鱼
，

王
曰
：
「
若
是
其
甚
与
？
」

求
若
所
欲
，
犹
缘
木
而
求
鱼
也
。
」

，
朝
秦
楚
，
莅
中
国
而
抚
四
夷
也
。
以
若
所
为

曰
：
「
然
则
王
之
所
大
欲
可
知
已
。
欲
辟
土
地

曰
：
「
否
。
吾
不
为
是
也
。
」

民
，
则
无
恆
产
，
因
无
恆
心
。
苟
无
恆
心
，
放

曰
：
「
无
恆
产
而
有
恆
心
者
，
惟
士
为
能
。
若

」

吾
志
，
明
以
教
我
。
我
虽
不
敏
，
请
尝
试
之
。

王
曰
：
「
吾
惛
，
不
能
进
于
是
矣
。
愿
夫
子
辅

赴
愬
于
王
。
其
若
是
，
孰
能
御
之
？
」

皆
欲
出
于
王
之
涂
，
天
下
之
欲
疾
其
君
者
皆
欲

耕
于
王
之
野
，
商
贾
皆
欲
藏
于
王
之
市
，
行
旅

，
使
天
下
仕
者
皆
欲
立
于
王
之
朝
，
耕
者
皆
欲

邹
敌
楚
哉
？
盖
亦
反
其
本
矣
。
今
王
发
政
施
仁

者
九
，
齐
集
有
其
一
。
以
一
服
八
，
何
以
异
于

敌
众
，
弱
固
不
可
以
敌
彊
。
海
内
之
地
方
千
里

；
百
亩
之
田
，
勿
夺
其
时
，
八
口
之
家
可
以
无

狗
彘
之
畜
，
无
失
其
时
，
七
十
者
可
以
食
肉
矣

宅
，
树
之
以
桑
，
五
十
者
可
以
衣
帛
矣
；
鸡
豚

义
哉
？
王
欲
行
之
，
则
盍
反
其
本
矣
。
五
亩
之

免
于
死
亡
。
此
惟
救
死
而
恐
不
赡
，
奚
暇
治
礼

，
俯
不
足
以
畜
妻
子
，
乐
岁
终
身
苦
，
凶
年
不

之
也
轻
。
今
也
制
民
之
产
，
仰
不
足
以
事
父
母

凶
年
免
于
死
亡
。
然
后
驱
而
之
善
，
故
民
之
从

以
事
父
母
，
俯
足
以
畜
妻
子
，
乐
岁
终
身
饱
，

而
可
为
也
？
是
故
明
君
制
民
之
产
，
必
使
仰
足

而
刑
之
，
是
罔
民
也
。
焉
有
仁
人
在
位
，
罔
民

辟
，
邪
侈
，
无
不
为
已
。
及
陷
于
罪
，
然
后
从

民
不
饥
不
寒
，
然
而
不
王
者
，
未
之
有
也
。
」

白
者
不
负
戴
于
道
路
矣
。
老
者
衣
帛
食
肉
，
黎

饥
矣
；
谨
庠
序
之
教
，
申
之
以
孝
悌
之
义
，
颁