中国古文竖排字帖楷体季氏篇论语季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与

诸
侯
出
，
盖
十
世
希
不
失
矣
；
自
大
夫
出
，
五

出
；
天
下
无
道
，
则
礼
乐
征
伐
自
诸
侯
出
。
自

孔
子
曰
：
“
天
下
有
道
，
则
礼
乐
征
伐
自
天
子

之
忧
不
在
颛
臾
，
而
在
萧
墙
之
内
也
。
”

不
能
守
也
，
而
谋
动
干
戈
于
邦
内
。
吾
恐
季
孙

子
，
远
人
不
服
而
不
能
来
也
，
邦
分
崩
离
析
而

来
之
，
既
来
之
，
则
安
之
。
今
由
与
求
也
相
夫

安
无
倾
。
夫
如
是
，
故
远
人
不
服
则
修
文
德
以

，
不
患
贫
而
患
不
安
。
盖
均
无
贫
，
和
无
寡
，

。
丘
也
闻
，
有
国
有
家
者
，
不
患
寡
而
患
不
均

曰
：
“
求
，
君
子
疾
夫
舍
曰
欲
之
而
必
为
之
辞

于
费
，
今
不
取
，
后
世
必
为
子
孙
忧
。
”
孔
子

孔
子
曰
：
“
侍
于
君
子
有
三
愆
：
言
未
及
之
而

乐
、
乐
佚
游
、
乐
宴
乐
，
损
矣
。
”

乐
、
乐
道
人
之
善
、
乐
多
贤
友
，
益
矣
；
乐
骄

孔
子
曰
：
“
益
者
三
乐
，
损
者
三
乐
。
乐
节
礼

有
便
佞
，
损
矣
。
”

友
谅
、
友
多
闻
，
益
矣
；
友
便
辟
、
友
善
柔
、

孔
子
曰
：
“
益
者
三
友
，
损
者
三
友
。
友
直
、

夫
四
世
矣
，
故
夫
三
桓
之
子
孙
微
矣
。
”

孔
子
曰
：
“
禄
之
去
公
室
五
世
矣
，
政
逮
于
大

则
庶
人
不
议
。
”

。
天
下
有
道
，
则
政
不
在
大
夫
；
天
下
有
道
，

世
希
不
失
矣
；
陪
臣
执
国
命
，
三
世
希
不
失
矣

斯
为
下
矣
。
”

次
也
；
困
而
学
之
又
其
次
也
。
困
而
不
学
，
民

孔
子
曰
：
“
生
而
知
之
者
上
也
，
学
而
知
之
者

狎
大
人
，
侮
圣
人
之
言
。
”

，
畏
圣
人
之
言
。
小
人
不
知
天
命
而
不
畏
也
，

孔
子
曰
：
“
君
子
有
三
畏
：
畏
天
命
，
畏
大
人

。
”

之
在
斗
；
及
其
老
也
，
血
气
既
衰
，
戒
之
在
得

定
，
戒
之
在
色
；
及
其
壮
也
，
血
气
方
刚
，
戒

孔
子
曰
：
“
君
子
有
三
戒
：
少
之
时
，
血
气
未

色
而
言
谓
之
瞽
。
”

言
谓
之
躁
，
言
及
之
而
不
言
谓
之
隐
，
未
见
颜

曰
：
“
未
也
。
尝
独
立
，
鲤
趋
而
过
庭
，
曰
：

陈
亢
问
于
伯
鱼
曰
：
“
子
亦
有
异
闻
乎
？
”
对

之
。
其
斯
之
谓
与
？
”

；
伯
夷
、
叔
齐
饿
于
首
阳
之
下
，
民
到
于
今
称

齐
景
公
有
马
千
驷
，
死
之
日
，
民
无
德
而
称
焉

也
。
”

，
行
义
以
达
其
道
；
吾
闻
其
语
矣
，
未
见
其
人

吾
见
其
人
矣
。
吾
闻
其
语
矣
。
隐
居
以
求
其
志

孔
子
曰
：
“
见
善
如
不
及
，
见
不
善
如
探
汤
；

思
问
，
忿
思
难
，
见
得
思
义
。
”

，
色
思
温
，
貌
思
恭
，
言
思
忠
，
事
思
敬
，
疑

孔
子
曰
：
“
君
子
有
九
思
：
视
思
明
，
听
思
聪

君
；
异
邦
人
称
之
亦
曰
君
夫
人
。

童
；
邦
人
称
之
曰
君
夫
人
，
称
诸
异
邦
曰
寡
小

邦
君
之
妻
，
君
称
之
曰
夫
人
，
夫
人
自
称
曰
小

”

诗
》
，
闻
《
礼
》
，
又
闻
君
子
之
远
其
子
也
。

者
。
”
陈
亢
退
而
喜
曰
：
“
问
一
得
三
，
闻
《

》
，
无
以
立
。
’
鲤
退
而
学
《
礼
》
。
闻
斯
二

礼
》
乎
？
’
对
曰
：
‘
未
也
。
’
‘
不
学
《
礼

他
日
，
又
独
立
，
鲤
趋
而
过
庭
，
曰
：
‘
学
《

学
《
诗
》
，
无
以
言
。
’
鲤
退
而
学
《
诗
》
。

‘
学
《
诗
》
乎
？
’
对
曰
：
‘
未
也
。
’
‘
不