学于趣字帖
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！
”
如
履
薄
冰
。
’
而
今
而
后
，
吾
知
免
夫
，
小
子
手
。
《
诗
》
云
：
‘
战
战
兢
兢
，
如
临
深
渊
，
曾
子
有
疾
，
召
门
弟
子
曰
：
“
启
予
足
，
启
予
”
亲
，
则
民
兴
于
仁
；
故
旧
不
遗
，
则
民
不
偷
。
勇
而
无
礼
则
乱
；
直
而
无
礼
则
绞
。
君
子
笃
于
子
曰
：
“
恭
而
无
礼
则
劳
；
慎
而
无
礼
则
葸
；
天
下
让
，
民
无
得
而
称
焉
。
”
子
曰
：
“
泰
伯
，
其
可
谓
至
德
也
已
矣
。
三
以
先
秦
·
论
语
泰
伯
篇
曾
子
曰
：
“
士
不
可
以
不
弘
毅
，
任
重
而
道
远
子
人
也
。
”
之
命
，
临
大
节
而
不
可
夺
也
。
君
子
人
与
？
君
曾
子
曰
：
“
可
以
托
六
尺
之
孤
，
可
以
寄
百
里
从
事
于
斯
矣
。
”
有
若
无
，
实
若
虚
，
犯
而
不
校
。
昔
者
吾
友
尝
曾
子
曰
：
“
以
能
问
于
不
能
；
以
多
问
于
寡
；
倍
矣
。
笾
豆
之
事
，
则
有
司
存
。
”
矣
；
正
颜
色
，
斯
近
信
矣
；
出
辞
气
，
斯
远
鄙
。
君
子
所
贵
乎
道
者
三
：
动
容
貌
，
斯
远
暴
慢
之
将
死
，
其
鸣
也
哀
；
人
之
将
死
，
其
言
也
善
曾
子
有
疾
，
孟
敬
子
问
之
。
曾
子
言
曰
：
“
鸟
子
曰
：
“
笃
信
好
学
，
守
死
善
道
。
危
邦
不
入
”
子
曰
：
“
三
年
学
，
不
至
于
谷
，
不
易
得
也
。
其
余
不
足
观
也
已
。
”
子
曰
：
“
如
有
周
公
之
才
之
美
，
使
骄
且
吝
，
之
已
甚
，
乱
也
。
”
子
曰
：
“
好
勇
疾
贫
，
乱
也
。
人
而
不
仁
，
疾
子
曰
：
“
民
可
使
由
之
，
不
可
使
知
之
。
”
”
子
曰
：
“
兴
于
《
诗
》
，
立
于
礼
，
成
于
乐
。
亦
远
乎
？
”
。
仁
以
为
己
任
，
不
亦
重
乎
？
死
而
后
已
，
不
子
曰
：
“
大
哉
尧
之
为
君
也
！
巍
巍
乎
，
唯
天
与
焉
。
”
子
曰
：
“
巍
巍
乎
！
舜
、
禹
之
有
天
下
也
而
不
子
曰
：
“
学
如
不
及
，
犹
恐
失
之
。
”
信
，
吾
不
知
之
矣
。
”
子
曰
：
“
狂
而
不
直
，
侗
而
不
愿
，
悾
悾
而
不
乎
盈
耳
哉
！
”
子
曰
：
“
师
挚
之
始
，
《
关
雎
》
之
乱
，
洋
洋
子
曰
：
“
不
在
其
位
，
不
谋
其
政
。
”
贵
焉
，
耻
也
。
”
邦
有
道
，
贫
且
贱
焉
，
耻
也
；
邦
无
道
，
富
且
，
乱
邦
不
居
。
天
下
有
道
则
见
，
无
道
则
隐
。
尽
力
乎
沟
洫
。
禹
，
吾
无
间
然
矣
。
”
乎
鬼
神
，
恶
衣
服
而
致
美
乎
黼
冕
，
卑
宫
室
而
子
曰
：
“
禹
，
吾
无
间
然
矣
。
菲
饮
食
而
致
孝
，
其
可
谓
至
德
也
已
矣
。
”
已
。
三
分
天
下
有
其
二
，
以
服
事
殷
。
周
之
德
唐
虞
之
际
，
于
斯
为
盛
；
有
妇
人
焉
，
九
人
而
臣
十
人
。
”
孔
子
曰
：
“
才
难
，
不
其
然
乎
？
舜
有
臣
五
人
而
天
下
治
。
武
王
曰
：
“
予
有
乱
巍
巍
乎
其
有
成
功
也
，
焕
乎
其
有
文
章
！
”
为
大
，
唯
尧
则
之
。
荡
荡
乎
，
民
无
能
名
焉
。
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