学于趣字帖
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乎
？
与
朋
友
交
而
不
信
乎
？
传
不
习
乎
？
”
曾
子
曰
：
“
吾
日
三
省
吾
身
：
为
人
谋
而
不
忠
子
曰
：
“
巧
言
令
色
，
鲜
矣
仁
！
”
仁
之
本
与
！
”
君
子
务
本
，
本
立
而
道
生
。
孝
弟
也
者
，
其
为
鲜
矣
；
不
好
犯
上
而
好
作
乱
者
，
未
之
有
也
。
有
子
曰
：
“
其
为
人
也
孝
弟
，
而
好
犯
上
者
，
君
子
乎
？
”
远
方
来
，
不
亦
乐
乎
？
人
不
知
而
不
愠
，
不
亦
子
曰
：
“
学
而
时
习
之
，
不
亦
说
乎
？
有
朋
自
先
秦
·
论
语
学
而
篇
子
禽
问
于
子
贡
曰
：
“
夫
子
至
于
是
邦
也
，
必
曾
子
曰
：
“
慎
终
追
远
，
民
德
归
厚
矣
。
”
忠
信
，
无
友
不
如
己
者
，
过
，
则
勿
惮
改
。
”
子
曰
：
“
君
子
不
重
则
不
威
，
学
则
不
固
。
主
。
虽
曰
未
学
，
吾
必
谓
之
学
矣
。
”
；
事
君
，
能
致
其
身
；
与
朋
友
交
，
言
而
有
信
子
夏
曰
：
“
贤
贤
易
色
；
事
父
母
，
能
竭
其
力
”
泛
爱
众
，
而
亲
仁
，
行
有
余
力
，
则
以
学
文
。
子
曰
：
“
弟
子
入
则
孝
，
出
则
弟
，
谨
而
信
，
爱
人
，
使
民
以
时
。
”
子
曰
：
“
道
千
乘
之
国
，
敬
事
而
信
，
节
用
而
子
曰
：
“
君
子
食
无
求
饱
，
居
无
求
安
，
敏
于
”
礼
，
远
耻
辱
也
。
因
不
失
其
亲
，
亦
可
宗
也
。
有
子
曰
：
“
信
近
于
义
，
言
可
复
也
。
恭
近
于
，
不
以
礼
节
之
，
亦
不
可
行
也
。
”
斯
为
美
，
小
大
由
之
。
有
所
不
行
，
知
和
而
和
有
子
曰
：
“
礼
之
用
，
和
为
贵
。
先
王
之
道
，
三
年
无
改
于
父
之
道
，
可
谓
孝
矣
。
”
子
曰
：
“
父
在
，
观
其
志
；
父
没
，
观
其
行
；
之
求
之
也
，
其
诸
异
乎
人
之
求
之
与
？
”
“
夫
子
温
、
良
、
恭
、
俭
、
让
以
得
之
。
夫
子
闻
其
政
，
求
之
与
，
抑
与
之
与
？
”
子
贡
曰
：
”
子
曰
：
“
不
患
人
之
不
己
知
，
患
不
知
人
也
。
知
来
者
。
”
“
赐
也
，
始
可
与
言
《
诗
》
已
矣
，
告
诸
往
而
磋
，
如
琢
如
磨
’
，
其
斯
之
谓
与
？
”
子
曰
：
者
也
。
”
子
贡
曰
：
“
《
诗
》
云
：
‘
如
切
如
”
子
曰
：
“
可
也
。
未
若
贫
而
乐
，
富
而
好
礼
子
贡
曰
：
“
贫
而
无
谄
，
富
而
无
骄
，
何
如
？
已
。
”
事
而
慎
于
言
，
就
有
道
而
正
焉
。
可
谓
好
学
也
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