中国古文竖排字帖楷体歌行一首法藏古人重义不重金，曲高和寡勿（《宗镜录》、《偈颂》作「无」）知音。今时志（《宗镜录》

只
今
起
者
便
是
心
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》

作
「
焰
」
）
光
运
运
从
何
起
？

头
，
復
无
尾
，
灵
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》

亦
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》
作
「
寻
」
）
无

虽
在
方
而
不
在
方
，
任
运
高
低
总
能
妙
。

心
能
运
曜
，
应
声
应
色
随
方
照
。

无
相
无
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》
无
此
字
）

元
」
）
不
是
浮
沉
。

运
用
能
随
高
与
下
，
灵
光
且
（
《
偈
颂
》
作
「

无
常
境
界
不
能
侵
。

心
无
相
，
用
还
（
《
偈
颂
》
作
「
能
」
）
深
，

录
》
、
《
偈
颂
》
作
「
小
秤
买
他
」
）
金
。

了
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》
作
「
识
」
）
取

说
教
本
穷
无
相
理
，
广
读
元
来
不
识
心
。

，
莫
将
病
眼
认
花
针
。

懃
（
《
宗
镜
录
》
作
「
劝
」
）
心
学
，
近
藂
林

》
作
「
谩
」
）
别
求
的
。

终
朝
莫
慢
（
《
偈
颂
》
作
「
漫
」
，
《
宗
镜
录

识
取
如
今
明
觅
（
《
偈
颂
》
作
「
密
」
）
人
，

踪
復
无
迹
。

不
居
方
，
无
（
一
作
「
何
」
）
处
觅
，
运
用
无

心
復
尔
」
）
。

你
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》
作
「
心
用
明
心

作
「
祇
者
如
今
全
是
心
」
）
，
心
用
明
时
更
何

可
中
了
，
大
希
奇
，
大
人
幽
邃
不
思
议
。

作
「
为
播
」
）
。

即
法
王
」
）
，
不
用
绫
罗
将
作
幡
（
《
偈
颂
》

了
空
无
相
即
法
师
（
《
偈
颂
》
作
「
了
境
心
空

向
前
来
，
莫
人
我
，
山
僧
有
曲
无
人
和
。

平
源
不
用
金
刚
钻
，
剑
刃
之
中
错
下
锥
。

劝
且
学
，
莫
为
师
，
不
用
登
高
向
下
窥
。

知
」
）
能
了
境
便
识
心
，
万
法
都
如
闼
婆
影
。

但
（
《
宗
镜
录
》
作
「
若
」
，
《
偈
颂
》
作
「

》
作
「
识
心
了
境
」
）
禅
河
净
。

）
取
境
，
了
心
识
境
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录

心
，
识
（
《
偈
颂
》
、
《
宗
镜
录
》
作
「
了
」

能
应
之
心
（
《
偈
颂
》
作
「
应
物
之
情
」
）
体

被
（
《
偈
颂
》
作
「
披
」
）
毛
戴
角
形
虽
异
，

作
「
如
随
」
）
意
珠
。

应
大
躯
，
应
小
躯
，
运
用
只
随
如
（
《
偈
颂
》

还
同
水
面
本
地
平
。

但
能
当
境
无
情
计
（
《
偈
颂
》
作
「
繫
」
）
，

「
上
」
）
一
波
成
。

取
境
界
，
妄
情
生
，
只
如
水
面
（
《
偈
颂
》
作

终
日
从
人
乞
布
衣
。

自
家
坏
（
《
偈
颂
》
作
「
怀
」
）
却
真
宝
藏
，

中
学
得
大
希
奇
」
）
。

（
《
偈
颂
》
三
句
作
「
大
幽
邃
，
不
思
议
，
可

设
使
（
《
偈
颂
》
作
「
尔
」
）
任
持
浮
幻
身
，

》
作
「
元
无
」
）
对
。

境
自
虚
，
不
须
畏
，
终
朝
照
烛
无
形
（
《
偈
颂

透
过
山
河
石
壁
间
，
要
且
照
时
常
寂
灭
。

作
「
恒
」
）
不
歇
。

应
意
时
，
绝
分
别
，
照
烛
森
罗
长
（
《
偈
颂
》

灵
光
运
运
常
相
续
。

什
（
《
偈
颂
》
作
「
十
」
）
方
钟
鼓
一
时
鸣
，

应
耳
时
，
若
幽
谷
，
大
小
音
声
无
不
足
。

凡
夫
只
是
未
曾
观
，
那
得
自
轻
而
退
屈
。

应
眼
时
，
若
千
日
，
万
像
不
能
逃
影
质
。

不
殊
。

）
。

、
卷
四
四
、
卷
九
八
收
此
歌
部
分
文
字
。

另
《
宗
镜
录
》
卷
九
〖
作
古
德
歌
〗
、
卷
十
八

昇
、
本
如
《
禅
门
诸
祖
师
偈
颂
》
卷
上
之
下
，

（
南
唐
静
筠
二
僧
《
祖
堂
集
》
卷
十
四
，
宋
子

运
用
都
无
舌
身
意
。